پاکستان میں تعلیم مسائل کا حصہ ہے۔ Education In Pakistan Is Part Of The Problem

پاکستان کا تعلیمی نظام طلباء کے ساتھ غیر فعال برتن سمجھتا ہے اور نصاب سے شہری تعلیم کو مکمل طور پر خارج کر دیتا ہے۔ ہمیں ایسی اصلاحات کی ضرورت ہے جو سماجی ذمہ داری کو سکھانے پر بھرپور زور دے۔

تعارف:۔

تعلیم کو اکثر دنیا کے بہت سے مسائل کو حل کرنے کی کلید کے طور پر دیکھا جاتا ہے، غربت اور عدم مساوات سے لے کر سماجی اور اقتصادی ترقی تک۔ تاہم، پاکستان میں، تعلیم کی حالت طویل عرصے سے ایک متنازعہ مسئلہ رہی ہے، اور یہ دلیل دی جا سکتی ہے کہ نظامِ تعلیم بذات خود اس مسئلے کے حل کا حصہ نہیں ہے، بلکہ اس کا حصہ ہے۔ ملک میں تعلیم کو بہتر بنانے کی کوششوں کے باوجود پاکستان کو اس شعبے میں بے شمار چیلنجز کا سامنا ہے۔

ٹیلی ویژن پر ہونے والے مباحثوں اور عام گفتگو کے دائرے میں، ایک بار بار چلنے والا تصور اس بات پر زور دیتا ہے کہ پاکستان کی مسلسل پسماندگی اس کی ناکافی تعلیم کا براہ راست نتیجہ ہے۔ تاہم، میں نے مسلسل دعویٰ کیا ہے کہ وجہ اس کے بالکل برعکس ہے۔ درحقیقت یہ ہمارے نوجوانوں کو عطا کی گئی تعلیم کی فطرت ہے جس نے فکری جمود اور ثقافتی پسپائی کو دوام بخشا ہے۔

تعلیم کا بنیادی مقصد فطری طور پر کھلے، متجسس ذہنوں کی آبیاری، تنقیدی سوچ کی صلاحیت کو بڑھانا ہونا چاہیے۔ بدقسمتی سے، ہمارا موجودہ تعلیمی نمونہ طالب علموں کو غیر فعال برتنوں کے طور پر پیش کرتا ہے، جن کا کام صرف تجویز کردہ حقائق اور معلومات کو یاد رکھنے کا ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ انہیں شاذ و نادر ہی اس بات کی ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ ان کو دیے گئے علم کی اصلیت اور صداقت پر سوال کریں۔

شہری تعلیم CIVIC EDUCATIN:

ہمارے تعلیمی فریم ورک میں ایک اہم غلطی شہری تعلیم کی عدم موجودگی ہے۔ ہمارا نظام ناکافی طور پر ہمارے نوجوانوں کو اس ضروری علم سے آراستہ کرتا ہے کہ مختلف حالات میں خود کو کیسے چلایا جائے اور صحیح رویوں کو پروان چڑھایا جائے۔ یہ کمی ایک ایسے معاشرے میں ایک سنگین نگرانی ہے جہاں سماجی طرز عمل، اخلاقیات، اور باہمی مہارتیں تعلیمی قابلیت کی طرح اہم ہیں۔

ہمارے تعلیمی فریم ورک میں ایک اہم غلطی شہری تعلیم کی عدم موجودگی ہے۔ ہمارا نظام ناکافی طور پر ہمارے نوجوانوں کو اس ضروری علم سے آراستہ کرتا ہے کہ مختلف حالات میں خود کو کیسے چلایا جائے اور صحیح رویوں کو پروان چڑھایا جائے۔

کوئی فطری طور پر یہ توقع کر سکتا ہے کہ ایک تعلیم یافتہ فرد آداب اور آداب کے بہتر احساس کا مظاہرہ کرے گا۔ تاہم، یہ توقع اکثر پاکستان میں تعلیم یافتہ طبقے کے اندر دیکھی گئی حقیقت سے بالکل متصادم ہوتی ہے۔ محض کسی ایسے شخص کے ساتھ مشغول ہونے کی کوشش کرنا جس نے اپنی کار کو لاپرواہی سے پارک کیا ہو،

کسی دوسرے فرد سے شائستگی کے ساتھ کسی اعلیٰ درجے کے کیفے میں اپنی آواز کو کم کرنے کی درخواست کرنا، یا کسی کو ڈھٹائی سے لائن میں کاٹتے ہوئے دیکھنا ان کے اپنے اعمال کو درست ثابت کرنے کے رجحان کو ظاہر کر سکتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ غلط میں ہوں، سجاوٹ کو برقرار رکھنے کی کوشش کرنے پر اکثر آپ کو پچھتاوا محسوس ہوتا ہے۔ شاید اس رجحان کی سب سے واضح مثال اس وقت ہوتی ہے جب لوگوں کو فائیو اسٹار ہوٹلوں کے کھانے کی میزوں پر غلط برتاؤ کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے، جس سے ان کے طرز عمل کی تشکیل میں ان کی تعلیم کی افادیت پر سوال اٹھتے ہیں۔

تعلیمی ایمرجنسی کانفرنس: کیا پاکستان سب کے لیے معیاری تعلیم فراہم کر سکتا ہے؟

تعلیم کو مثالی طور پر عاجزی اور فہم کو فروغ دینا چاہیے۔ تاہم، ہمارے سیاق و سباق میں، ہم جتنے زیادہ پڑھے لکھے افراد سے ملتے ہیں، وہ اتنا ہی زیادہ غیر مہذب رویے اور تکبر کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ پاکستان کی لوٹ مار کے ذمہ دار ہمارے معاشرے کے غریب اور ناخواندہ طبقات نہیں ہیں۔ بلکہ یہ اعلیٰ تعلیم یافتہ اشرافیہ ہے جس نے اس قوم کو منظم طریقے سے لوٹا ہے، اس کے سماجی تانے بانے کو تباہ کیا ہے۔

یہ ایک مایوس کن تضاد ہے کہ علم کا حصول اور علمی کامیابی ضروری نہیں کہ روشن خیال طرز عمل اور احساس ذمہ داری کا ترجمہ ہو۔ پاکستان کے معاملے میں، ہم ایک بدقسمت رجحان کا مشاہدہ کرتے ہیں جہاں وسیع تعلیمی پس منظر رکھنے والے افراد اکثر عاجزی کی مکمل کمی اور تکبر کے لیے خطرناک رجحان کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

اس پریشان کن واقعہ کے نتائج پوری قوم میں واضح ہیں۔ وہ لوگ جن سے اخلاقی رویے کے رول ماڈل اور چیمپئن کے طور پر کام کرنے کی توقع کی جاتی ہے وہ اکثر بدعنوان طریقوں اور غیر اخلاقی رویے میں ملوث ہوتے ہیں۔ وہ ملک کی ترقی اور اس کے عوام کی فلاح و بہبود کی قیمت پر دولت اور اثر و رسوخ کو اکٹھا کرنے کے لیے طاقت کے جوڑ توڑ کرتے ہیں۔

ذاتی اور معاشرتی بہتری کے لیے تعلیم کے مثالی کردار اور ہمارے معاشرے میں اس کے حقیقی مظہر کے درمیان یہ واضح تضاد ایک نازک مسئلہ ہے جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے یہ ضروری ہے کہ ہمارا تعلیمی نظام نہ صرف علم فراہم کرے بلکہ اقدار، اخلاقیات اور سماجی ذمہ داری پر بھی بھرپور زور دے۔ تب ہی ہم تعلیم یافتہ اشرافیہ کے طرز عمل میں تبدیلی دیکھنے کی امید کر سکتے ہیں اور اس کے نتیجے میں پاکستان کے مجموعی سماجی تانے بانے اور ترقی پر مثبت اثرات مرتب ہوں گے۔

پاکستان کے معاملے میں، ہم ایک بدقسمت رجحان کا مشاہدہ کرتے ہیں جہاں وسیع تعلیمی پس منظر رکھنے والے افراد اکثر عاجزی کی مکمل کمی اور تکبر کے لیے خطرناک رجحان کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

ایک اور اہم تشویش جس کی مکمل جانچ پڑتال کی ضرورت ہے وہ ہے ہمارے تعلیمی نظام کے ہر پہلو میں مذہب مذہبیت کی خوراک مذہب اور تعلیم کا یہ بے لگام امتزاج ناگزیر طور پر ایسے افراد پر بے جا اثر ڈالتا ہے جو مذہبی اختیار تو رکھتے ہیں لیکن جدید تعلیم اور تنقیدی سوچ کے اصولوں سے ہم آہنگ نہیں ہوتے۔

جمہوریت اور اکثریت کا مسئلہ

تعلیم میں مذہب:

تعلیم میں مذہب کے انضمام کے اس معاشرے پر گہرے اثرات مرتب ہو سکتے ہیں جو عالمی ترقی کے ساتھ رفتار کو برقرار رکھنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اگرچہ مذہب کی ثقافتی اور تاریخی اہمیت کی تعریف کرنا ضروری ہے، لیکن تعلیمی سیاق و سباق میں اس کا زیادہ زور فکری کھوج اور فکر کے تنوع کو روک سکتا ہے۔ یہ خاص طور پر پریشانی کا باعث بنتا ہے جب یہ تفتیش کے جذبے کو فروغ دینے سے ہٹ جاتا ہے اور اس کی بجائے عقیدہ پرستی کی طرف جھک جاتا ہے۔

جدید تعلیمی نمونوں کی محدود یا بغیر کسی نمائش کے حامل مذہبی شخصیات کو تعلیمی مواد پر نمایاں اثر و رسوخ رکھنے کی اجازت دے کر، ہم اپنے معاشرے کے فکری ارتقا کو کم کرنے کا خطرہ مول لیتے ہیں۔ یہ پیچیدہ، متنوع اور تیزی سے بدلتے ہوئے عالمی مناظر کو نیویگیٹ کرنے کے لیے درکار تنقیدی سوچ کی مہارتوں سے لیس نسل کی ترقی میں رکاوٹ بن سکتا ہے۔

ایک زیادہ متوازن نقطہ نظر، جو سیکولر، کھلے ذہن کی تعلیم کے اصولوں کی حفاظت کرتے ہوئے مذہبی اقدار کی اہمیت کا احترام کرتا ہے، ضروری ہے۔ اس توازن کو حاصل کرکے، ہم ایک ایسا تعلیمی نظام تشکیل دے سکتے ہیں جو آزادانہ سوچ کی حوصلہ افزائی کرے، تنوع کو اپنائے، اور افراد کو ان کے ثقافتی اور مذہبی ورثے کا احترام کرتے ہوئے جدید دنیا میں ترقی کی منازل طے کرنے کے لیے تیار کرے۔

ہمارا موجودہ تعلیمی نظام ہمارے بچوں کے لیے نقصان دہ ہے۔ یہ نہ صرف اپنے منتخب شعبوں میں ماہر افراد کے طور پر ان کی صلاحیتوں کو فروغ دینے میں ناکام رہتا ہے بلکہ، زیادہ خطرناک بات یہ ہے کہ یہ اچھے انسان ہونے کی بنیادی خصوصیات کو پیدا کرنے میں ناکام رہتا ہے۔

پاکستان میں تعلیمی نظام بہت زیادہ نظریاتی تعلیم کی طرف متوجہ ہے، پیشہ ورانہ اور تکنیکی تعلیم کو نظر انداز کیا جا رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں محدود عملی صلاحیتوں کے حامل ڈگری ہولڈرز کی سرپلس ہوتی ہے، جس کی وجہ سے تعلیم یافتہ نوجوانوں میں بے روزگاری اور بے روزگاری ہوتی ہے۔

ہمارا موجودہ تعلیمی نظام ہمارے بچوں کے لیے نقصان دہ ہے۔ یہ نہ صرف اپنے منتخب شعبوں میں ماہر افراد کے طور پر ان کی صلاحیتوں کو فروغ دینے میں ناکام رہتا ہے بلکہ، زیادہ خطرناک بات یہ ہے کہ یہ اچھے انسان ہونے کی بنیادی خصوصیات کو پیدا کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ نتیجتاً، میں ایک جرات مندانہ حل تجویز کرتا ہوں: ہمارے موجودہ تعلیمی نظام پر 15 سال کی پابندی عائد کرنا۔ اس وقفے کے دوران، ہماری توجہ پیشہ ورانہ تربیت فراہم کرنے کی طرف مبذول ہونی چاہیے، انگریزی زبان کی ضروری مہارتوں کے ساتھ، عمومی سائنس کی بنیادی بنیاد، اور ریاضی۔

پاکستان کی دم توڑتی تعلیم

سفارشات

اس تجویز کے پیچھے استدلال یہ ہے کہ ایک ایسے تعلیمی نظام کے چکر سے آزاد ہو جائے جو اپنی موجودہ حالت میں، فائدہ مند ہونے سے زیادہ نقصان دہ معلوم ہوتا ہے۔ روایتی تعلیمی نصاب کو 15 سال کی مدت کے لیے محفوظ رکھ کر، ہم عملی مہارتوں اور علم کی پرورش کی جانب اپنی کوششوں کو ری ڈائریکٹ کر سکتے ہیں جو حقیقی دنیا میں فوری طور پر لاگو ہوں گے۔

یہ اصلاح شدہ نقطہ نظر ایک مضبوط پیشہ ورانہ جزو کو شامل کرے گا، جو طلباء کو وسیع پیمانے پر پیشوں کے لیے درکار عملی مہارت سے آراستہ کرے گا۔ اس کے ساتھ ساتھ، بنیادی انگریزی، سائنس اور ریاضی پر زور اس بات کو یقینی بنائے گا کہ ہمارے نوجوان تیزی سے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے عالمی منظر نامے میں مسابقتی اور موافقت پذیر رہیں۔ شاید اس اصلاح کا سب سے اہم پہلو نصاب میں مضبوط کام کی اخلاقیات کا انضمام ہوگا۔ محنت، دیانتداری اور شارٹ کٹس کو مسترد کرنے کی اقدار کو اس تعلیمی سفر کے تانے بانے میں بُنا جانا چاہیے۔ ان اصولوں کو عملی جامہ پہنا کر، ہم افراد کی ایک ایسی نسل تشکیل دے سکتے ہیں جو نہ صرف اپنے منتخب کردہ پیشہ میں بہترین ہوں بلکہ ذمہ دار، اخلاقی شہری کے طور پر معاشرے میں مثبت کردار ادا کریں۔کو پھیلانا۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ طبعی علوم جیسے تجرباتی مضامین بھی ضرورت سےزیادہ سے محفوظ نہیں رہتے

Zulfiqar

Hi, My name is Zulfiqar Ali. I am a teacher and having 22 years teaching experience. I am M.Phil(Urdu) M.Ed, LLB.